断代“武王伐纣”

    “封神演义”当中的武王伐纣的故事，相信很多人都非常地熟悉，剔除这个故事当中的那些神话传奇的色彩，这一事件本身却是一个真实的历史事实，但是关于武王伐纣的准确的年代却一直有着多达四十四种不同的推测，而最终这一问题的答案是借助着一种核物理的手段来得以揭示的，我们今天就要采访著名的核物理学家仇士华先生。

    解说：

    这里是北京中华世纪坛，在它前方的甬道是一条常年流水不断的水槽，水槽下面是用青铜板镌刻的逐年记录的中国历史，然而我们在这里看到的最远纪年却止步于公元前841年，即西周共和元年。也就是说，在公元前841年以前，无论是战争还是改朝换代都失去了绝对年代的标尺，是模糊不清的，中华民族五千年文明史仅有三千多年有史可查，正是因为这份缺憾，有人竟然认为夏商周三代是一段虚构的历史，根本不存在。

    为了解决这个问题，我国于1996年启动了一项史无前例的大型文化工程“夏商周断代工程”。这个工程的目的就是要解决夏商周三代的年代问题，其中，发生在商、周之交的一场惊天动地的战争成为了“夏商周断代工程”中最为关键的一个环节，这就是历史上著名的“武王伐纣”，也称“武王克商”。

    访谈：

    仇士华：武王克商在历史上是一个很不确定的问题，这个年代，因为司马迁作《史记》的时候，他已经就觉得这个年代就说不清楚了。

    曲向东：大家为什么都会对这个年代这么感兴趣呢？

    仇士华：研究中国历史，年代是最重要的，没有年代不好说。

    曲向东：而那个年代，武王克商的年代是一个标志性的，因为它是周作为一个正式朝代的开始。

    仇士华：对。

    曲向东：是一个标志性的时间，所以大家要去研究这个准确的时间？

    仇士华：另外这个年代不定，商的年代也不好定，它是浮动的。

    解说：

    “夏商周断代工程”邀请了四位学者作为首席科学家，除考古、历史、天文方面权威的专家外，还邀请了一位核物理学家，他就是仇士华。仇士华的主要任务是利用碳十四测年技术为样品测年从而找到历史事件的年代范围，那么，重大的文化工程为什么要邀请核物理学家作为首席科学家呢？仇士华能够破解“武王伐纣”的年代之谜吗？碳十四测年在这项重大的文化工程中究竟有什么价值又扮演着什么角色呢？

    访谈：

    曲向东：您加入到这个夏商周断代工程，其实面临一个很重要的任务，也是用碳十四准确地确定一些年数。

    仇士华：对。

    曲向东：这种方式，在全世界来讲，对考古学来讲它的最大的价值在于什么地方？

    曲向东：我们今天看历史书，所有的提到，比如说，假设公元前，比如四千年以前的事，新石器，旧石器，只要提到准确的年数，比如说距今七千年或者九千年，它一定是碳十四测出来的？

    仇士华：是，都是碳十四测出来的。

    曲向东：一定是碳十四测出来的，因为如果不用碳十四测的话，在历史上来讲是没有一个准确的年数。

    仇士华：没有历史记载。

    解说：

    早在1949年，美国化学家利比发明了一项惊人的技术，任何一块古代人类、动物的遗骨，或者古代人类点燃篝火留下来的木炭，都可以通过测定其中包含的碳十四的含量来推定它的年代。在这之前，对于有文字记载以前的各种文化的绝对年代是没有办法做出正确判断的。碳十四测年技术是放射性碳素断代技术的简称，自这项技术发明以来，全世界的史前考古学进入了一个新的时代，那么究竟什么是碳十四呢？碳十四真的有那么神奇吗？

    访谈：

    仇士华：碳十四是碳的一个同位素，普通碳的原子量是十二，它的原子量是十四，碳十四实际上是不占分量的，要说占的话就只占一万亿分之一。

    曲向东：一万亿分之一。

    解说：

    在我们世界中有一种奇妙的物质，无论是人类、植物还是动物，在活着的时候，它们都会从大气中摄取这种物质，一旦生物死亡，这种物质就会慢慢的衰变出来。这种神奇的物质就叫做碳十四，它平均五千七百年衰变一次，通过测定生物体内所含的碳十四的含量，就可以推断生物的死亡年代。

    在中国，碳十四测年的研究是从上个世纪五十年代开始的，1955年，著名考古学家夏鼐最早向国内了介绍了碳十四测年技术可以为考古断代的最新成果，并考虑在中国建立一所碳１４实验室。

    而当时的仇士华从复旦大学物理系毕业后被核物理学家钱三强挑选到刚刚组建的原子能所，成为研究两弹的秘密工作者之一，1957年仇士华被划为右派，之后被夏鼐调到了考古研究所，和他一起调到考古所的还有一位同样被划为右派的女同志，她是仇士华复旦大学的同学，也是他的妻子-蔡莲珍。

    现在位于北京东厂胡同的王府井大街27号就是当年仇士华所在的考古研究所，这间已经封存的房子是当年仇士华和妻子一起创建的中国第一所碳十四实验室。

    同期声：

    蔡莲珍：走吧。

    仇士华：走。这就是我们一开始来一直到退休，工作几十年的地方。

    蔡莲珍：这个技术在当时还是个挺先进的，可是我们就是靠着我们的两双手，从元件开始，就买回来自己装。我们就是在这里，等于是在这里一边工作一边吃喝拉撒睡住在这里，都在这附近。

    解说：

    经过六年的潜心研究，1965年，碳十四实验室终于建成，然而，此时仇士华却面临着一个难题，碳十四测出的数据如何得到检验？自己辛苦研究的成果又如何才能使考古学家信服呢？

    访谈：

    仇士华：我自己做出来的结果，我认为可以，那你怎么让考古人认可这个事情呢，那时候不像现在，我们开个会鉴定一下，那么谁来鉴定，这个就很难了，也没有这一行。

    曲向东：其实做到那个时候您就面临了一次考试了？

    仇士华：所以我们就想出来一个办法，就是考古学家，你先把你已知的年代，那个样品，拿出来做，做出来你满意。

    曲向东：就算通过了，考过了。

    仇士华：就可以了。

    曲向东：但他给你们看样品的时候，您肯定是不知道这个样品？

    仇士华：那肯定，由他们来出，那我们是不知道的，那时候我们对考古也一窍不通。

    解说：

    第一次盲测开始了，当时对于考古一窍不通的仇士华来说正经历着一次他人生中具有重大意义的考试，碳十四测出的数据能够与考古学家提供的样品一致吗？

    访谈：

    仇士华：选了三个样品，那我们就仔细地做，测，大体上说来，结果给他们三个年代数据，结果全部在他们估计的中心。

    曲向东：他们估计的中心？

    仇士华：对，他们说这个是汉代的，或者是战国的，这个就没有问题，他们也估计不到再准确了。

    曲向东：就是说不到准确的年数？

    仇士华：对。

    曲向东：那你们能给他们一个相对准确的年数。

    仇士华：我们给他们一个年数他们无话可说。

    曲向东：因为正好在他们估计的那个时间段的中间，那这个时候？

    仇士华：这个时候那当然就通过了。

    曲向东：就算考过了。

    解说：

    第一次盲测的成功使考古学家了解和相信了碳十四测年技术可以为考古断代的事实。1972年，河南的考古人员把五十年代出土的磨盘和木棒拿到北京，由于不知道这两件样品是什么年代的，当时的考古所所长夏鼐希望通过碳十四测年找到样品的年代，仇士华对样品测年后发现它们的年代竟然在七八千年前，由于当时中国最早的文化类型是6000年前的仰韶文化，这是不是说明在仰韶文化以前，中华民族还有更早的文化起源呢？

    访谈：

    曲向东：当时给您的这些样品是什么呢？

    仇士华：炭的屑。

    曲向东：炭的碎屑，这应该是和那个磨盘同时（发现的）。

    仇士华：同一个地层。

    仇士华：测的误差比较大，正负五百年吧，就这样的误差。

    曲向东：正负五百年的误差？也是不小，这个误差。

    仇士华：然后呢，它是八千年，八千年正负五百年，那当时还是测到过。

    解说：

    为了确定这个数据，夏鼐让考古人员更多的去发掘，结果仇士华又陆续拿到了出土的骨笛、石镰等很多类似的样品，经过对样品测年发现，它们的年代都已超过了七千年。也就是说，通过碳十四测年发现了早于仰韶文化的新的文化类型。

    访谈：

    曲向东：最终的结果都是差不多的？

    仇士华：最终的结果都是七八千年前。

    曲向东：都是七八千年前。那最终得到一个结果就是发现了一个早于过去六千年这个标准的一个新石器时代。

    仇士华：早于仰韶的一个新石器时代，一个时期。

    曲向东：那这个时期在考古学，后来在多时间以后把它认定为我们的新石器时代呢？

    仇士华：这个当时一测出来就认定了，就取名字就叫裴李岗文化。

    曲向东：裴李岗文化，就确定它是新石器时代的早期？

    仇士华：本来不敢确定，测出来以后，那就确定是这是一个文化。

    曲向东：假如说我们那时候不能做这个碳十四测定的话。

    仇士华：它很难推测。

    解说：

    通过碳十四测年发现的裴李岗文化成为当时早于仰韶文化最早的文化类型，是新石器早期最先进的文化。它由于最先出土的地点在河南新郑市裴李岗村而得名。当时碳十四测年技术在国际上已经普遍应用于考古领域，而用碳十四揭秘历史悬案最有名的莫过于80年代末，用碳十四测年技术鉴定耶稣裹尸布事件了，相传意大利西部城市都灵的镇 市之宝“耶稣裹尸布”是耶稣遇难时留下来的唯一遗物，那么，究竟这件“耶稣裹尸布”是不是耶稣受难时的真正遗物呢？碳十四又是怎样为它测年的呢？

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