
解说:1981年8月24日,一个风雨交加的夜晚,伫立在陕西扶风县的法门寺佛塔,突然坍塌,东北边的部分基本上完全坍塌掉了,而剩下的西南一边,恍若一节残指,虽然出现倾斜,却仍然神奇地矗立着。这座古塔发生的突然变故很快引起了全国乃至世界的影响。这个曾掩映于绿树之中的青砖古塔,看上去与其他佛塔并没有多少不同,但究其历史,在普普通通的外表之下,法门寺塔可谓大有来头。
韩伟:这个塔倒的时候《人民日报》也发布了消息,就说扶风的法门寺的这个真身宝塔倒了。那么这在国内外就造成了影响了。所以国外有很多佛教徒,要求陕西政府把这个塔再修起来。
主持人:因为当时来讲,这个法门寺这个塔已经是一个,也是一个很著名的建筑?
韩伟:那是一个很著名的古迹,尤其是对于佛教徒来说,他认为真身就在底下。
主持人:一直有这个关于法门寺舍利的这个传说?
韩伟:因为它那上面就是写的就是真身宝塔。
解说:据佛经上记载,佛祖释迦牟尼去世119年后,公元前3世纪中叶,古印度统一。传说当时的阿育王把佛祖的舍利送到世界各地,阿育王在世界各地建造了数座佛塔,供人们礼敬佛祖。其中中国分布有19座。最早的法门寺塔,即是其中之一。 如此不凡的渊源,吸引许多学者探究传说背后的事实,但即使遍查史籍,也没有人能找出多少可靠信息,来论定法门寺佛塔最初出现的确切年份。人们只能大概推证其始建于东汉,而现在倒塌的佛塔是明代重修的。
韩伟:佛教徒都要求把这个塔再修起来,所以到了1986年年底,陕西省政府做了一个决定,就说明年就修这个塔,把它恢复起来。恢复起来的时候,当时就确定由陕西省、宝鸡市、扶风县三家,这三家组成一个考古队。因为你要重新修它的时候,你就要动它的地基,它的地基就等于是古代的遗存了。

韩伟:那不能随便挖了,所以让考古的这些先行介入,把这个地基进行清理。
解说:当时作为陕西省考古所的研究员,韩伟担任法门寺考古队的副队长。1960年西北大学考古专业毕业,从事田野考古工作40多年的韩伟先后参与或主持过西安何家村唐代窖藏、凤翔秦都雍城的发掘工作,面对这次的法门寺,他深知这次的考古发掘非同一般。
韩伟:当时我有一个感觉,这里边应该出舍利。这是一个,已经有这个。另外呢我说,可能要出金银珠宝,也说过这话。
主持人:当时您的判断的依据是什么呢?为什么一定会。
韩伟:因为我见过好多舍利塔发掘的这个东西。
解说:1981年8月的这场风雨,使得这座古塔重新引起世人的关注,对于残塔的处理,经过反复论证, 决定把残塔拆除之后重新修建。重新修塔,残塔各方面的数据需要测定,佛塔所在地的地质结构需要充分掌握。这些工作,按部就班地进展着。 1987年4月,一个包括考古人员在内的专业技术队为重建宝塔做着最后的准备。考古人员则在清理出的地基上继续发掘。
韩伟:把整个明代的那个十三级八棱砖塔的地基已经挖出来了。它地基是个环形地基。是一个环形的。
主持人:一圈?
韩伟:一圈。那么在这个环形壕沟的中间有一块地方,那可能是,要我看呢,那一块方方的那个夯土呢,可能是过去北魏的时候。
主持人:北魏?
韩伟:或者就是西魏的时候,他在那儿曾经建过一个小的舍利塔。那么这个小的舍利塔,这个夯土中间呢,有一个四、五米这么深的一个井。所以我们得先清理它。
解说:之后考古人员开始挖掘塔基中间的深井,当挖到井的底部时,一块方形的石板显露出来。揭开石板时,一个洞口出现在人们眼前。这个洞口的发现让当时在场的所有人都惊喜不已。
韩伟:一揭开看呢,马上就感到问题严重了!看到那里面全部是金银珍宝!就是说金碧辉煌。然后说我们要有一条纪律,我们每一个人都不能给别人说,然后就马上他们就派两个人到西安来向省政府汇报,说有重大的发现。
主持人:金碧辉煌。
韩伟:当时我们那个所长石兴邦,石兴邦先生就说,这是金银器嘛,因为我是研究金银器的,所以他说,那你就把你那边的工作停一下,你就去到这个工地上去主持这次发掘。
解说:宝鸡电视台珍藏着当年地宫发现现场的录象资料。现场,公安人员、武警战士很快介入,工地被严密保护起来。韩伟作为这次发现的主持发掘人,他必须尽快找到工作的切入点。
韩伟:我首先第一个反应就是这东西不可能从房顶下,因为他说的那情况,那就是个藻井。
主持人:叫什么?
韩伟:藻井?
主持人:藻井是什么?
韩伟:那等于说我们说,这个房子上面那一个藻井,你现在把这个东西打开一看,看见底下都是金银财宝。
主持人:那不是个出入的道。
韩伟:那这不是个出入的道啊。我说,那这不对。这么贵重的这些财宝,给佛供养的这个宝物,它不可能从房顶放下去。所以我说到南面去探,我说我相信南面还有个口。
解说:这次考古发现非同寻常,但是按照考古工作遵循的操作规程,人们首先需要找到地宫的入口。
韩伟:然后我就让当时跟我在凤翔考古的一个同志,叫王保平,他现在是阳陵的副馆长。我说你给我到南面去探,我认为宫口可能在南边。结果他就在罗汉殿北边一探呢,就探出来宫口,就是地宫的口。他说好像有台阶,每前进,每向北边水平前进一米向下落差是七十厘米。
主持人:那就显然是个台阶。
韩伟:显然是个台阶,对。然后我就根据唐代砖的厚薄这么算,我算的十九个台阶,我说可能有十九个台阶。结果我们挖出来是二十个台阶。
解说:这一天,是1987年的4月6日。地宫入口的踏道,随后被清理出来。踏道的台级下,是一个狭小的平台。台阶上洒有唐时的铜钱。平台尽头,一道被石头堵着的门展现于在人们面前。它的门扇,由石头做成,门板则被漆成黑色。
韩伟:当时挖这个地宫的时候,有人就害怕,就担心:如果是明代的,就好像没啥意思,就说这个地宫要是明代的就没什么意思。
主持人:因为您说这个八棱塔是明代后建。
韩伟:八棱塔是明代的,所以那时候还不知道,那时候不知道是唐的、不知道是明的,不知道。可是透过那个七块大的巨石呢,我已经看到那个地宫的第一道大门上面有两个双凤,两个双凤,在那个门额上面对着的。我一看,我说没问题,这是盛唐的。
主持人:盛唐的?
韩伟:这个地宫应该是盛唐建的。
主持人:为什么?
韩伟:因为它的两个凤完全是盛唐的这个,
主持人:纹饰的花样。
韩伟:纹饰花样。因为这个晚唐的凤它这个尾巴是树叶状的,是跟芭蕉叶子一样的,那么样东西,就画得跟芭蕉叶子一样。但是早期的凤,它是羽毛。所以我说没问题,我说,放心 ,不是明代地宫,而且是盛唐时候的地宫,起码这个地宫是盛唐时候的。
主持人:那么这样,里头的东西是什么还不知道?
韩伟:里边还不知道。但是等到把这几个石头剔出来之后呢,我就知道这里边也是唐的东西。

韩伟: 它锁了一把锁,完全是唐代的锁。
解说:门上的铁锁已锈死。面对这种情况,只能用考古学中特殊的方法进行处理。在即将被打开的石门内,会是什么在等待着他们?
韩伟:法门寺这个佛指舍利它在唐代时候是三十年一开。而且开了以后,他认为岁丰人和,它有这么一个传说,或者有这么一个信念吧。所以他就是把它锁起来,到三十年了再来开它。那么你隔了1113年,拿钥匙这个官员,或者拿钥匙的这个住持、这个方丈,已经都不知道在哪儿了,那么这样呢
主持人:肯定是找不着钥匙了
韩伟:肯定找不着钥匙了,当时我就让现在是宝鸡市的文物局的局长任周芳,当时在我这儿跟我,我们组成一个考古队,他就是考古队员嘛。我说周芳,我给你个任务,你想办法要把这个锁子打开,
主持人:但不能毁坏。
韩伟:而且不能毁坏。
主持人:这不太容易!
韩伟:其实倒很容易,他到那儿去把上面那锈刮一刮,然后拿我们考古的那个铲子,照着那个印子慢慢地撬撬,一撬它就开了。
解说:就在石门开启的瞬间,考古人员仿佛与唐朝的时空对接,打开石门,门内是一段幽暗的隧道,进入门内,眼前的景象让大家始料不及。
韩伟:整个地面全部是拱起来,地面是石头的,有青石、有大理石、有汉白玉这一类的,它全部是受了压以后就拱起来。
主持人:它拱起来的原因是什么?
韩伟:估计是地震,加上塔上边重量的摇摆
一震 ,这个空间就受了很大的挤压。
主持人:挤压
韩伟:上面也有破碎的地方,底下有翘起来的地方,看着很危险。当时我就说,那就是想办法用所有的木料把它支撑起来。
解说:一匹木材被紧急运进地宫,支撑在隧道两侧和顶部,中断的发掘清理工作得以继续进行。接下来,在隧道尽头,两块石碑进入考古人员的视线。
韩伟:这两块碑石就非常重要:一块是大唐咸通启送歧阳真身志文。两块碑石,一块就是真身志文,一块就是衣物账,就是随真身供养的珠宝、衣物的一个账。
主持人:等于一个账单
韩伟:一个账单。
解说:两块石碑共计刻有约900字,一个是祭祀碑、一个是物账碑。从文字内容分析可知,石碑是唐代最后一次迎送佛骨时留下的。寥寥900字,将人们带入盛唐时那波澜壮阔,气势恢宏的佛教盛事里。据史书记载唐太宗曾经兴修法门寺,之后从武则天开始一直到唐代晚期的唐僖宗先后有七代帝侯迎送并供奉过法门寺佛祖舍利。而这浩大活动的主角,神圣的佛祖真身舍利,会不会出现在法门寺地宫里呢?石碑上的文字,使这个问题变的不再那么虚无缥缈。显然,这让考古队员十分兴奋。
主持人:当时你们认真看这两个碑文了吗?

主持人:那就基本上已经能够推测里头有什么。
韩伟:但是还是不是太清楚
主持人:为什么?
韩伟:他说的那名字和那个东西呢,因为我们没见过那东西,他说这名字有时候就,
主持人:对不上?
韩伟:对不上。并没有想到是一致的,也不知道。你必须要很仔细地去对,现在只是一个一个宫门打开,去验收那些东西,从田野考古方面,用考古的科学的方法把它发掘出来。
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标题:
考古学家韩伟
创建:
2007-11-12
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