浅议曹操心目中的理想国

说到理想国这个概念，在中国很多人应该第一个联想到五柳先生的《桃花源记》，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”十分美好的一番景象。而其起源更多的来自老子的小国寡民思想：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”这种社会状况成了每一位哲学家和诗人的理想。这种思想酷似原始的共产主义，又宛如乌托邦一样，让人憧憬。而曹操也曾在他的诗歌中表达出了自己心目中的理想国，由于他本身是一位政治统治者，因此不可能像陶渊明那样任意挥洒，但也成了他与众不同的曹操式理想国。而他理想国的蓝图，正好在其《对酒》以及《度关山》中表现了出来，这在诗词品评的《建安风骨系列》中也有阐述。本人这通过比较曹操式理想国与世外桃源的不同点，来展现其与众不同的一面并表达一下我对其利弊的看法。欢迎各位前来捧场或拍砖！！！

   曹操的理想国在《度关山》中奠定了两个基调：一、人本思想（天地间，人为贵）；二、需要一个圣明的君主领导国家（於铄贤圣，总统邦域）。这跟世外桃源在社会制度上就有着巨大的区别：陶渊明的世界已经将君主给抹去，其先进性肯定胜过曹操。不过前面提到两者的身份地位完全不同，所以也使得曹操的理想国更符合封建时代的特质。
  
   当然，理想往往和现实有巨大反差，这样的圣君明主又到哪里去找呢？“立君牧民，为之轨则。车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。”君王要巡游天下，所到之处为民请愿，惩恶扬善。而且君王本身要非常节俭，曹操以“舜漆食器，畔者十国，不及唐尧，采椽不斫”说明了君王应该俭以养德，这样俨然成为了一个“神”。可惜人君人君，既然是人，一旦有绝对的统治权，那要保证其自奉节俭是很难做到的。而且他还希望王者贤且明，宰相股肱皆忠良。即君主贤明而使君臣上下一心，为国为民。可是经济学家早就分析出这样一个道理“绝对的权力必然滋生腐败”。且不论“舜漆食器”在当时是否腐败，但曹操一生奉行节俭，也免不了兴建那华丽的铜雀高台；周文王“凤鸣岐山”之时也立高台，虽然据说百姓都很愿意来建这个高台以纪念西岐的英烈；唐太宗晚年也大肆建造奢华的行宫。君王手下的臣子可能就更难做到。铜雀高台上留下了无数的华丽诗篇，但终究是阳春白雪，上层文化建设固然向着理想发展，但“下里巴人”怎么也联想不起来。可见：兴，百姓苦。亡，百姓苦。理想国毕竟只是理想。
  
   其次，曹操在《对酒》以及《度关山》中描绘的一系列社会建设制度和生活状况，借鉴了春秋战国诸子百家的思想。其政治经济建设主要以儒家思想为蓝本：“三年耕有九年储，仓谷满盈。斑白不负载。”像极了孟子的“老者衣帛食肉”、“斑白者不负带与道”的思想。这个与世外桃源的“黄发垂髫，并怡然自乐”颇有几分神似。但曹操式的理想国都要靠那位君王来构建出这样的世界来，荀子曰“君者，民之源也”，曹操以立君为首要任务，展开一系列的乌托邦建设工程；而桃花源则是人们自发的一种生活状态，没有了君主，靠的是人与人之间的自觉，俨然一个原始共产主义的萌芽，而曹操式理想国一切都是在封建王道的基础上，如周公辅政、尧舜治国。他还提到“封建五爵，井田刑狱”，以孟子提出的井田制为农业制度以达到富裕的小康生活，而又不失法家的“刑狱”。“犯礼法，轻重随其刑。”也是儒家法家结合的代表。“兼爱尚同，疏者为戚”又体现了墨子的“兼爱”思想。可见曹操的理想国集诸子百家之大成，而桃花源基本上以道家之“无为”以为滥觞。不过，那么多人本仁爱思想加上惩恶扬善的理念，对曹操来说也不过是镜花水月。他生平一再强调礼让内诫，整风易俗，严禁属下结党营私，可是他的子侄还是派系之争明显。他驾鹤西去之时，儿子曹丕便和兄弟相互为仇雠，而且万万没想到的是，一心想着“若天命所归，吾当为周文王”，却被他儿子封成了魏太祖武皇帝，虽然名字更好听，可九泉之下的曹操一定很是郁闷吧！
  
   纵观曹操整个理想国的蓝图，与众不同之处有很多，在其政治体制上，不由的让人联想到中国神话传说中的“天庭”，而那个君王可比玉帝更加圣明，以身作则，心系民间，是一种十分有秩序的理想国。而桃花源带给我们一种潇洒自如、怡然自乐的感觉。虽然在政治理想上，曹操式的理想国明显不及桃花源来得先进，但作为一个统治者，其构想更为现实。桃花源成为了美丽的传说，而曹操式的理想国倒是在后世出世之人中不乏响应之人。人的欲望随着社会发展不断膨胀，人性受到社会的束缚也越来越强，理想国虽然只是理想，但人作为现实世界里的存在者，建设者们也不妨通过曹操那与众不同的理想国来达到自身的解放，让人不在沦为自己欲望下的努力。

附诗二首：  
      度关山                                        对酒
  天地间，人为贵。                        对酒歌，太平时，吏不呼门。
立君牧民，为之轨则。                    王者贤且明，宰相股肱皆忠良。                    
车辙马迹，经纬四极。                    咸礼让，民无所争讼。                  
黜陟幽明，黎庶繁息。                    三年耕有九年储，仓谷满盈。
於铄贤圣，总统邦域。                    斑白不负载。
封建五爵，井田刑狱。                    雨泽如此，百谷用成。
有燔丹书，无普赦赎。                    却走马，以粪其土田。
皋陶甫侯，何有失职？                    爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。
嗟哉后世，改制易律。                    子养有若父与兄。
劳民为君，役赋其力。                    犯礼法，轻重随其刑。
舜漆食器，畔者十国，                    路无拾遗之私。
不及唐尧，采椽不斫。                    囹圄空虚，冬节不断。
世叹伯夷，欲以厉俗。                    人耄耋，皆得以寿终。                   
侈恶之大，俭为共德。                    恩德广及草木昆虫。
许由推让，岂有讼曲？
兼爱尚同，疏者为戚。
         （文章来源于：三国英雄论坛 作者：邺水朱华 ）