承德日记（一）焦建成

很久没有坐火车了，感受一下车站人流熙熙攘攘的气氛也着实新鲜。到火车站时已经是午饭时间了，我们摄制组三个人汇着人流赶到站台后，决定直奔餐车。上车后，迅速占领了一个小桌。列车伴着旅客的喧闹声启动了，望着车窗外掠过的景色，我们开始享受久违了的列车快餐。
    这是一趟慢车，从北京到承德200多公里路，火车要行驶近五个小时，几乎每到一个小村子都要停车。车厢的走廊里都站满了人，我们决定坚守餐车直至到达目的地。但是，不多一会儿，餐车的乘务员便开始让我们离开返回车厢，为了避免在车上来回倒腾，我们表示要继续在餐车用餐，他们也欣然答应，大家彼此心照不宣，我们为守住餐车，他们为再赚我们仨人的六十元钱，晃着撑着，我们就到了承德了。

承德一
      四月的承德依旧冬意缠绵，气温至少比北京低六、七度，不由让人联想到这里另外一个名字，热河。翻开履历，昔日的热河为我们记述了许多斑驳的历史往事，合上历史，却置身一个崭新地现代化都市中让人目不暇接。虽身处这座毗邻北京的繁华城市中却禁不住回首顾盼。倘佯于承德，走过热河，一座山庄赫然入目。穿越随处可见的清代历史遗迹往四周一看，哈，“满城尽是清皇庙”。
历史的热河承载了中国千百年历史，作为红山文明的发祥地，早期的人类开创了这片生生不息的热土，即而托起了一个王朝的两百多年历史。有人曾形容避暑山庄：“一座山庄，半部清史”，承德市委艾文礼书记挥手有力地补充道：“一座山庄，整部清史”。其实，当认真读过承德历史，这句话便毫无夸张。北京故宫虽然囊括了整个清代历史，“但同时，也把几个朝代混在一起，谁的面目也看不清，而承德避暑山庄则以独特的面目，清楚地将百年清史显现出来（余秋雨）”。
      清朝政府为什么要在承德建这样一个避暑山庄呢？这是我在每位踏进山庄游客眼中看到的一个疑问。
我在北京和承德接触了一些专家，都谈到关于修建山庄的原因，虽不奇特，却让人回味。其中有一个原因是顺理成章的。顺治入关后，没有忘记祖先曾经生活过的地方，也无法改变马上民族的传统习惯。对于这些初到北京的满族人来说，必须有一个重温祖先传统的地方。所以，虽然到了北京，顺治帝依然常带随从穿过古北口到关外打猎，借此回味他们跨马射箭打天下的辉煌经历。同时，他们恪守在北方草原打天下时与蒙古各部结下的盟约，经常与他们联系并施以多种安抚，请蒙古王公们见面的地方也成了清代皇帝们挠头的事。
      顺治进北京后，自然不能忘记这些蒙古族兄弟，常请大汗们到北京见面。可这些草原枭雄一到北京就闹天花，史料记载，当时北京闹天花很厉害，如同瘟疫闹得北京人心惶惶，后来，连顺治皇帝也难逃一劫。顺治皇帝死于天花还是花柳，虽然至今还是一个谜，但是，天花泛滥确实困扰着北京皇宫内的皇亲国戚和来自山林草原的少数民族王公贵族们。人们谈天花色变，只好对进宫的人进行严格检查，是“熟身”的方被召见，“生身”则避开北京另择一地会面。就连康熙当上太子的原因，据说都跟这个天花有关，为了给大清创造一个稳固的江山，顺治皇帝最终还是在十几个儿子中，选定已经得过天花的康熙为太子。因此，对天花具有免疫力，似乎成为当时选太子的绝对条件。
      承德的地理位置正处于北京与蒙古之间，即可以此作为加强与蒙古的联系地，还可成为训练八旗兵的场所。直到康熙执政，他亲自率军完成了三征葛尔丹部之后，便在蒙古降部献给清庭的大片草原上建起了最初的一些离宫房舍。康熙皇帝曾经这样描写他所见到的木兰草原：“朕避暑出塞，因土肥水甘泉清蜂秀，故驻蹕于此，未尝不饮食倍加精神爽健。所以动工此地，建离宫数十间，茅茨土阶，不彩不画，但取其容坐避暑之计也……临池挥翰，膳后即较射观德，以安不忘危之念，此其大略也……”
      康熙建起围场和避暑山庄后，不仅为皇亲国戚休闲以及同蒙古王公的交流创造了条件，也为他训练皇家八旗兵的骑射能力提供了一个很好的场地，可谓一举两得。康熙利用避暑山庄进行广泛地民族交流活动，以儒家思想统治国家，以怀柔政策安抚各民族，尤其推崇藏传佛教，并开始在山庄周围修建寺庙，以此来维持信奉藏传佛教的蒙古和藏族同胞的关系。从此，热河便由一个小村子，发展成为一个皇家园林。
无论康熙建避暑山庄的目的如何，但到了乾隆年代，促进民族关系的活动便达到了顶点。园林避暑的环境里不断融进浓重的国家政治生活内容，渐渐地，成为除北京故宫外的另一个政治中心。