探寻宝藏

评书：鲜卑宝藏深山藏，偶露峥嵘放光芒。二十七载苦寻觅，不怕天寒岁月长。今天要给您说说一个叫呼伦贝尔的地方。那地方，可是中国的最北端，每年春、夏、秋三个季节加在一块儿，只有100天。剩下的8个来月，都是大雪封山、严寒刺骨。但是，就是这么个地方，传说中它竟然藏着宝藏。这批珍宝，那可是金光耀眼、宝气冲天、价值连城、无与伦比。这宝藏是谁留下的？北魏太武皇帝拓跋焘！那北魏的皇帝，为什么在那么个荒山野岭、冰天雪地里留下金银财宝呢？原来啊，这呼伦贝尔相传是古代鲜卑族的祖宗发家的地方，鲜卑人从这里长驱直入、直捣中原，当了皇帝，这之后，北魏太武皇帝拓跋焘曾经派人带了大量的金银珠宝，前往呼伦贝尔的大鲜卑山祭祖，在大鲜卑山留下了一笔巨大的宝藏。但是，1500年来，就没人能够找到它。渐渐地，这个传说也就成了一桩无头的公案。但是，就在人们快把这个传说忘个一干二净的时候，地下还就真的出了宝贝！

解说：在呼伦贝尔的扎赉诺尔，有一个在当地规模不小的制砖厂。一场大雨之后，一个叫戈繁柱的人，来到了砖厂背后的土坡上。他们厂正打算建个新砖窑，这天戈繁柱到山坡上溜达，想给新砖窑选个地方。没想到，这戈繁柱走着走着，竟然看见泥巴里，有一个金黄闪亮的东西。

（戈繁柱）：我一开始以为是黄铜呢，以为是让水给冲下来的。

解说：戈繁柱觉得奇怪啊，泥巴里，怎么会有金灿灿的东西？他觉得挺好奇，从泥里抠出了这个金黄金黄的东西。

（戈繁柱）：拿水冲，越冲越新鲜。

解说：戈繁柱把这个东西，拿给了一起过来的朋友看，他俩都不知道这是什么。这时，旁边的工友也纷纷聚了过来。正在一群人好奇议论的时候，其他人又从泥巴里，挖出了另外两个同样金灿灿的东西。

（戈繁柱）：一个是个圆，另一个是个半圆，我说这一个是太阳一个是月亮。

解说：这三个东西，一个是圆圈，一个是半圆，还有一个是一块牌子，上边还有什么图案。东西不大，分量不轻，掂在手里沉甸甸的，得有一两左右；看在眼里觉得金闪闪的，阳光底下还挺刺眼。工人们纷纷一边传着看，一边议论说，这不会是金子吧？但戈繁柱却琢磨，这块天天取土烧砖的破地方，还能有金子？

（戈繁柱）：那老职工就说了，这是飞毛铜，飞毛铜也不上锈，哪有那么大金子？谁给你那么大金子啊？

解说：戈繁柱没把大家的议论当回事，他把这几个东西随手放在了抽屉里，接着天天取土、烧砖，烧砖、取土。这一放就是2年半。话说有一天，戈繁柱在抽屉里找东西，无意中又碰着了这几个当年挖出来的东西，2年多了，这些东西还是那么新灿灿的，这东西到底是什么呢？

（戈繁柱）：上边有图案，做的挺精细，但我也不知道这东西到底有什么价值。

评书： 这戈繁柱正收拾抽屉，为了腾地方，就想随手扔掉那几个东西。这时候他突然想起这么一当子事，当年，可有人说过没准是金子。戈繁柱心念一动，要真是金子，自己就这么仍了，那岂不是让人笑掉大牙？于是戈繁柱找了个银行的熟人，想让朋友给看看。没想到，对方告诉他，这三个东西还真是金的，含金量有75%以上，相当于16K黄金！而且，看那块牌子上的花纹，这东西，有可能是以前的老物件，保不齐是文物，如果送到银行收购，那可当场就化成金水了。戈繁柱一听，这可了不得，他赶紧从扎赉诺尔坐上长途汽车，带着金子，到海拉尔市，找到了这个人！这个人是谁？他可是当地一个小有名气的人物，只见他：身材不高，却体格粗壮；年岁不长，却白发满头；眼睛不大，但识宝认宝从不走眼；学历不高，但当地的出土文物是倒背如流；活脱脱一个呼伦贝尔大草原上的鉴宝专家。他是当地文物站的副站长，名叫赵越。赵越一看戈繁柱的这块牌子，可了不得，这可不是一块一般的牌子啊！

解说：戈繁柱把牌子一递到赵越手上，赵越立即就感到手上一沉。这分量，让赵越吃了一惊。赵越在干考古文物这行之前，是当地冶金厂的厂长，干了10年冶金，用不着仪器测量，他也马上知道，这牌子，肯定是金的。

（赵越）：金光闪闪，拿在手里沉甸甸的，它的比重是在金属里边最重的，所以说这几个特征是对我当时的知识水平，确实一眼就能判定，这就是黄金。

解说：赵越拿起金牌仔细一看，就发现，这金牌可不是手工打造的，是用模子铸造的。那牌子上的花纹在赵越这样的文物专家眼里，那一眼就认出来了。这是两只鹿，而且不是一般的鹿，是两只驯鹿。

（赵越）：它当时就是瑞兽的意思，它正好是鹿文嘛，这个民族他得益于鹿。
 
解说：驯鹿是鲜卑族的图腾，故老相传，想当年鲜卑人的祖先就是在驯鹿的引领下，从那茫茫深山里，迁到这生机勃勃的呼伦大草原，这也才有了鲜卑人后世的繁荣基业——北魏王朝。所以鲜卑人对驯鹿一直是顶礼膜拜。以前出土的鲜卑族文物里，几乎所有的饰品上，都有鹿纹。眼前这个黄金铸造的牌子，那更是万中无一的珍品啊。紧接着，戈繁柱又给赵越掏出了那个金圆圈和金半圆，赵越一眼就认出来了，这是两个古代鲜卑人的大耳环。

（赵越）：一个代表太阳，一个代表月亮，这两个是一对。

解说：赵越一看这三样东西，心里是暗暗一惊，这些东西，不会就是传说中埋在呼伦贝尔草原上的那批珍宝吧？原来啊，在10年前，一个叫米文平的考古学家，在呼伦贝尔，已经发现了当年北魏太武皇帝拓跋焘派人祭祖的地方。这个地方叫嘎仙洞，是一个100多米深，30多米宽，20多米高的大山洞。洞里发现了一块石刻文，是公元443年刻下的。历史学家推测，当年皇家祭祖，应该会留下很多很多祭祀用的珍宝。

（呼伦贝尔博物馆馆长 白劲松）：当时祭祖有上千人，应该会有很多文物留下。

解说：十多年间，考古学家翻遍了洞里的每一个地方，就是没有发现当时祭祖留下的任何宝贝。有人推测，鲜卑人祖先一定留下了大量的珍宝，只是可能没有埋在嘎仙洞，而是在呼伦贝尔的其它地方。现在一看这三样宝贝，赵越立刻就想到，那烧砖取土的砖厂，该不会就是这批珍宝的藏身之处吧？

（呼伦贝尔博物馆馆长 白劲松）：至今没有找到任何器物，考古工作没做到位。

专家访谈：解释鲜卑族是一个神秘的民族，建立的北魏王朝空前强盛。最终消失在与汉民族的融合中。呼伦贝尔是鲜卑族的发源地，应该有大量关于鲜卑源头的文物留存。鲜卑族有尚金的传统，对黄金非常热爱。在其他很多地方都出土了大量黄金的文物。如乌兰察布出土的金步摇冠，那就是国宝一级文物。从步摇冠的造型，我们也可以看出，鲜卑人非常喜欢鹿，非常崇拜鹿。他们大量的艺术品造型是以鹿为题材的。这块金的驯鹿纹饰牌，实际上是古代鲜卑贵族使用的腰带扣，加上那两个以日月为造型的金耳环，可以肯定，埋藏这几件文物的地方，可能是鲜卑贵族墓葬群。

评书：鲜卑族的宝藏，终于在历经了1500年之后，又露出了那么一点端倪。那么，这块由黄金制成的驯鹿纹牌子，到底是不是那个鲜卑族先留下的巨大宝藏的一部分呢？这谁都不知道。赵越只是知道，根据古籍的记载，在古代鲜卑族中，有一种叫三鹿纹饰牌的东西，上面铸有三只驯鹿。以前，在鲜卑族的墓葬中，也确实发现过铜、铁制成的三鹿纹牌子。那么现在这块金牌上，为什么不是三只驯鹿，而是两只呢。

解说：赵越非常纳闷，这明明是块三鹿纹金牌，为什么上面的驯鹿会少一只呢？这时候，他冷眼仔细一看这金牌的边缘，心里猛地一颤，这牌子不对劲啊，怎么眼前这块黄金的牌子，让人剁过呢？

（赵越）：切口好像是用斧子剁的，很齐，而且茬口很新。

解说：牌子让人用斧子剁过，而且剁断的茬口还这么新！赵越越看越不对，当时就怀疑上了送金牌来的这个戈繁柱了。这小子很有可能把一块儿完整的牌子，剁下一半，拿另一半来鉴定。要真是这样，这一斧子可就把这个百年难见的宝贝给毁了。他赶紧问戈繁柱，这牌子边缘的茬口是怎么回事？

（戈繁柱）：就问我这茬口是怎么回事？是不是我给剁开的，我说赵馆长，这可不是我剁的，当时拿出来就这样，我们是两个人发现的，有证明人，发现的时候就这样。

（赵越）：他们自己一再表示，表白，出土就是这样的，不是后来切掉的。

（戈繁柱）：有人说是三鹿纹，有人说是四鹿纹，我也不知道到底是几鹿，反正我们发现的时候就是两鹿。

评书：这戈繁柱一口咬定，这牌子打被他捡到那天起，上边就是两只鹿。可赵越也知道，这种鲜卑人的饰牌，那肯定应该是3只驯鹿，况且这金牌上明明有斧子新剁过的痕迹。要不是你剁的，那是谁剁的啊？赵越心想，你把文物送到我文物站来，不就是想要钱吗？那我就给你比黄金还高的价钱，也许见了钱，这个戈繁柱就会把剩下的三分之一交出来了。于是，赵越给了戈繁柱2000元钱，高于金价2倍，收下了这块金牌。接着，赵越立即跟着戈繁柱去了那个远在100公里之外的砖厂，如果戈繁柱没找到那三分之一，那自己去了，运用考古学的方法，也许就能给找着呢？果然赵越立即发现了重要的线索。

（赵越）：如果说能够把那1/3金饰牌找到了，那就是最好的事了。

解说：原来啊，这几天前的一场大雨，果然冲毁了以前的一座古墓，冲出黄金三鹿牌的同时，也把古人的骨头，冲下了山。赵越带着考古队，一挖就是三个月，在这里，赵越发现了24座古墓，每一个墓葬都让赵越感到既兴奋，又遗憾。

（赵越）：结果我们去了以后呢，除了散落的遗骨和碎陶片以外，其他东西都没有找到。

解说：赵越这心里啊，别提多失望了。为什么啊？这块残缺的三鹿纹的金饰牌，已经被专家鉴定为汉早期重要文物，那可是国家一级文物，国宝啊，这也是迄今为止，在呼伦贝尔发现的最有价值的文物。只可惜这是块残牌，如果要是块完整的三鹿纹金饰牌，那文物价值可比现在高好几倍。赵越心里一再琢磨着，三个月前，戈繁柱来文物站献宝时的表情和神态。

（赵越）：他们自己一再表示，表白，出土就是这样的，不是后来切掉的。

解说：这时候，赵越突然想到：如果真是戈繁柱用斧子剁开了金牌，拿其中的一部分来让自己鉴定，那么他不应该把这块三分之二大小的金牌拿来，他应该拿那块小的。甚至，他可以剁下五分之一或者十分之一拿到文物站来。当时，他可能挖到的还真是只有2个驯鹿的残金饰牌。

（赵越）：切下来的只是1/3，所以这个确实是不太可能，那你既然想贪了，你还送来干啥，都留下不是更好了嘛，所以也不太可能。

解说：虽然从逻辑上，排除了戈繁柱剁开金饰牌的可能性。但是，赵越还是想不通：是谁在金牌上留下了一道斧子砍过的茬口？而且这个茬口又这么新，不像是一千多年前剁的。这个问题一直在赵越脑子里，天天反反复复地琢磨。突然间，赵越明白这其中的奥秘了。

（赵越）：黄金它是不上锈的东西，没有氧化的过程，一千年以前切的和现在切的切口，它没有区别的可能。

解说：闹了半天，这黄金它不上锈，怪不得这茬口怎么看怎么像新剁的呢，看来，自己还真是冤枉这戈繁柱了。可赵越还是想不明白，难道这会是古人在下葬的时候，自己剁成两半的？那古人为什么，要剁这么一个在当时也是非常珍贵的金牌呢？难道古人舍不得把它全部殉葬？还是古人要把另一半，埋在别的地方？这赵越啊，是个爱喝酒的考古学家，平时遇到难题了，就着一口小酒，就能找到灵感。

解说：那天晚上，赵越趁家里人都睡了，喝了点小酒，然后，他拿起考古学的专业书，一点点查线索。突然间，一篇关于古人墓葬风俗的文章，让赵越越看越来劲儿。

（赵越）：就是活人和已故的人为了表示他们的不分离，他们往往是把完整的器物切断，留下做纪念。

解说：原来啊，这种把完整的东西切断，一半活人留着做纪念，另一半随着死人下葬的风俗，叫毁器。在许多古书里，也都有这样的记载。现在，很多大型墓葬里出土的文物，都不是完整的，这也跟当时的毁器之风有关。这一下，赵越是豁然开朗啦。原来那三分之一三鹿纹金饰牌，真的是古人剁下来，当时就没埋到墓里头去。难怪戈繁柱没挖着，考古队也没挖着呢。不过，赵越觉得，没准儿哪天，能在这个墓葬主人后代的墓里，能找到那三分之一块残牌。

（赵越）：这就是个谜了，如果说是那1/3在其他的鲜卑墓群里找到的话，那就更神奇了。

解说：发现了国家一级文物，解开了千古之谜的悬念，这赵越心里跟三伏天喝了碗清凉的蜜汁似的那么舒坦。心里一舒坦，这干劲儿也就来了，赵越就琢磨着在呼伦贝尔继续去寻找鲜卑族的墓葬，一是为了那块残缺不全的国宝三鹿纹金饰牌，二是把这里鲜卑族宝藏的传说搞清楚。要是自己真的能为国家，找到那批北魏皇帝留下的宝贝，那自己也就真是没白干一辈子文物考古。

（赵越）：如果是在内蒙的西部，和林格尔，或者是大同或者是洛阳的墓葬里出土了，那就神奇了。他们迁走了以后，他的亲人把它给带走了，然后又随着给他做陪葬了，这就太神奇了。

解说：话是这么说，可真做起来，那可就不是一天两天、一年两年的事了，别的不说，单说这古代鲜卑人的墓葬习俗本身，对于考古工作，就是一道难题。

（赵越）：鲜卑人的葬俗比较特殊，它们不留封土，而且是深葬，你就是在上面走过，也发现不了它这个痕迹。

解说：这种在墓葬上不留封土的习俗，叫做秘藏。就是秘密地安葬，葬完之后，不留下坟头和任何痕迹，这让赵越感到，要找到鲜卑族的贵族墓，非常困难。但是困难的，还不止这一点，还有呼伦贝尔大草原的辽阔。这呼伦贝尔，有25.3万平方公里，面积相当于山东省和江苏省的总和。这茫茫的草原加上高高的山峰，让赵越上哪儿去找啊？

评书： 考古难吗？难！可是“天下无难事，只怕有心人”这理儿，赵越也懂，他就不相信自己找不着那批宝藏。就这样，这赵越带着考古队翻山越领地找啊，这一找，就找了25年，结果呢？赵越始终没有找到埋着宝藏的贵族墓地，也再没发现一件鲜卑族的金器，更别提剩下的那三分之一块三鹿纹金饰牌了。赵越心里急啊，他明知道鲜卑族祖先留下的宝藏肯定就在呼伦贝尔，可是自己竟然找了25年都没找着，人这一辈子，有几个25年啊。这25年里，赵越腰也弯了、背也驼了，腿脚不灵便了，精神头也没以前那么好了。眼瞅着，他这脑袋上的白头发一天比一天多，可这地底下的鲜卑宝藏愣是连个影都没有。赵越心里知道，留给他找那批宝藏的时间，不多了，他心里能不急吗？可是干着急，那宝藏也不会凭空蹦到眼前啊。这赵越心里，有点含糊了，自己有生之年，还能找到那批宝藏吗？就在赵越为了那批宝藏愁眉不展茶饭不思的当口，这宝贝，自己送上门来了。

解说：话说那一天，一个从牧区赶来的年轻妇女，匆匆忙忙走进了赵越的办公室，她小心地从怀里掏出了一个手绢包，打开后，把一块绿色的石头递到了赵越手里。

（赵越）：它比较粗，它比较古朴，有的好像是玉和石头之间过渡，但是，是一块古玉，我已经认准了。

解说：这个年轻妇女告诉赵越，自己想让他帮忙看看是不是文物，如果是，想捐给国家，也得点物质奖励。赵越当时没有在意，认为这就是一块品相一般的普通古玉，他没有多想，把玉收下了。给了这个年轻妇女二百块钱。赵越当时没多想，也没仔细看这块玉。晚上，赵越又喝了点酒，借着酒劲儿，他把白天收的那块古玉拿了出来。没想到，这回，在灯下仔细一看，让赵越暗叫一声：不好！他心里又是高兴、又是激动、又是后悔、又是自责。

（赵越）：逐渐越看，眉毛就出来了，鼻子也看出来了。

解说：原来，这古玉雕的竟然是一张脸！再仔细一看，这玉石上的古人面像，除了鼻子、耳朵、颧骨、下颌、甚至还有古代鲜卑祖先的典型发型。再看这玉的背面，有两个两头粗，中间细的小孔，一看这俩小孔，赵越心里咯噔一下。

（赵越）：它是用石钻对钻，钻出来的，中间就留成一个象鼻孔。对钻那种工艺都是新石器时代的那种做法。

解说：原来，这种用石钻对钻出来的小孔，叫象鼻孔，这可是新石器时代的典型工艺啊。新石器时代，那得是多早以前啊，就凭这工艺水平判断，这块玉石人面像，至少比当年那块三鹿纹金饰牌早了一千多年。而且，这要只是一块光滑玉石也就罢了，关键是，这玉上还雕着人像，这雕工、手法，古朴、圆润、若隐若现，里边蕴含着的文物价值，那得用非同小可来形容。

（赵越）：出现人像说明是这是古代宗教的信仰物。看到后自己非常激动。

解说：赵越判断，这块玉石人面像，很可能是4000年前，鲜卑族祖先的遗物。这么重要的文物，自己这个干了一辈子文物的老先生，差点没有认出来，赵越心里自责，又激动。激动什么啊？没准在这块玉石人面像出土的地方，还埋着更多的宝贝，说不定，就能发现鲜卑族祖先留下的那批宝藏。一想到这儿，赵越激动得一宿没睡着。第二天一大早，他赶紧带上考古队的人，赶到了那个妇女提到的挖到玉面人像的地方。

（赵越）：这里是个大沙坑，原来被炮弹炸出小坑，常年风吹后就出现了大坑，很可能有文物。

解说：果然，时候不长，赵越就在这个沙坑里，找到了一片小小的古代陶片。这个陶片，可让赵越开始越来越兴奋了。

（赵越）：陶片上的纹饰，是典型的古代契丹纹饰，一般古代契丹的遗址和鲜卑的遗址接续着，下面就有鲜卑的文物。

评书： 从三鹿纹金饰牌，到玉石人面像，赵越觉得自己和真正的鲜卑族宝藏越来越近了。这个宝藏，现在看起来，也许不是一批金银财宝，而是包含着从距今4000年前到距今2000年前，很多很多珍贵的文物。因为史书上记载，鲜卑族人一共在呼伦贝尔这个地方，生活了67代，然后才辗转迁移到了，最后入主中原的。所以，鲜卑宝藏，应该不止是咱们刚才提到的北魏太武皇帝留下的一批，应该有很多批，散落在辽阔的呼伦贝尔大草原上。本以为，找到了那个沙坑，就能发现一大批珍宝，但是，出乎赵越意料的是，在出土玉石人面像的沙坑周围，赵越和考古队找来找去，却再也找不到更价值的文物了。

专家访谈：根据呼伦贝尔的特点，依靠百姓的发现，唤醒老百姓淳朴的文物保护、上报意识，可能是继续展开大发掘的最有效的途径。

评书：赵越继续再呼伦贝尔大草原上，寻找价值连城的珍宝，不过，赵越这时候的思路，开始有所改变了。从金牌到玉石人面像，每一次重大的发现，都是老百姓在不经意之间发现的。自己能不能把这些天天在田间地头的老百姓，都变成自己的帮手呢。单凭自己一寸一寸的寻找，鲜卑族的墓葬和遗址，在辽阔的草原上，那真是像大海捞针一样。但是保不齐什么时候就会被耕地、挖渠的老百姓发现。赵越只要随时经常去有可能是遗址的村子里转转，没准儿什么时候，就能发现一批国宝。所以，虽然呼伦贝尔还是25.3万平方公里，虽然找宝藏也还是像在大海捞针，但是只要方法对了，大海里，也未必就捞不上那一根绣花针。

解说：咱们闲话休提，书归正传。话说那一天，又一个农民敲开了赵越办公室的大门。他说，自己在地里挖土豆的时候，挖出了一些，像是石头一样的东西。然而接下来，农民从怀里陆陆续续掏出的一大堆东西，却让赵越欣喜若狂。

（赵越）：玉斧、玉璧、玉环、玉珠，这都是非常古朴的东西。

解说：这些就是那个农民给赵越送来的东西。从玉色上看，赵越判断，这几件玉器也是新石器时代的老物件，尤其是那块玉璧，更是让赵越眼前一亮，他心里明白，古代能佩戴玉璧的，不是贵族，就是皇亲。史书记载，鲜卑族的祖先，相传是皇帝轩辕氏的第25个儿子之一，在周天子封赏诸侯的时候，把轩辕黄帝的这个小儿子封到了大鲜卑山。而封赏的信物之一就是一块美玉制成的玉璧。赵越激动地捧起了这块玉璧，他知道这是呼伦贝尔草原上发现的最激动人心的国宝文物。

（赵越）：主人身份不一般，应该是周朝皇帝同姓的诸侯，被封到这儿来。

解说：给赵越送这些玉器的人，名叫沙金山，是海拉尔附近，哈克乡的农民。他是在半年前在自己家的田里挖土豆的时候，随手挖出的这些东西。一直没有在意，现在听说城里文物站有人想收田里挖出的石头，就想起了这些一直在自己家扔着的东西。

（沙金山）：当时觉得挺好玩的，敲着声音很好听。一直给孩子当玩具玩，有几块都找不到了。

解说：在沙金山送来的7件石器中，除了玉璧和玉斧之外，还有两个晶莹透亮的石器。这两片石器，也让赵越感到特别的吃惊，因为这东西是用玛瑙做成的。这两片玛瑙片，乍一看，毫不起眼。但是仔细一看，在两边，竟然有无数人工雕琢而成的锋利的小齿。赵越琢磨着，这锯齿应该是古人用来切割的东西。没想到，接下来的实验，让赵越大吃一惊。

解说：赵越根据玛瑙片的形态推断，这两片薄薄的东西，竟然是用玛瑙做成的兵器。这是锋利的弓箭箭头，就是古人在古书里说的“石鏃”。

（赵越）：这么漂亮的玛瑙石加工的玉，那就是玉兵的一个典型的代表了。

解说：什么是玉兵？这玉兵是历史上的一种传说，据记载，在几千年前，贵为王侯的人，身边的卫队，使用的兵器都是玉做成的。这些成批玛瑙鏃的发现，证明了玉兵的存在，也暗示着当时这些兵器的使用者们，护卫的将是身份多么高贵的人，他的遗物、墓葬、宫殿在哪里呢？这里会不会发现古代鲜卑族留下的什么宝藏呢？

（赵越）：那就是说这块神奇的土地呢，随时都有新的发现的可能。

解说：赵越赶紧来到了沙金山当时挖土豆的土豆地，没想到，沙金山随手一翻，又找到了两块儿玛瑙鏃。赵越把情况立即上报给了国家社会科学院考古研究所，这回，几十个专家一起，辛苦劳作了半个月，竟然挖出了500多枚珍贵的文物：石鏃。这些已经在地下沉睡了4000多年玛瑙箭头，锋利程度远远超过了专家的想象。铁质的箭头、青铜的箭头都无法划开硬度极大的玻璃，然而，当专家们换上玛瑙做的石鏃以后，划玻璃，简直就像金刚石一样，又快又硬。

解说：时间过去了4000年，还能这么锋锐绝伦，这简直就是世界奇迹。而且，在放大镜下看，每一个箭头的刃上，那数不清的小齿，每一个不仅大小相同，而且锋利异常，谁都闹不明白，没有车床、没有现代工具的4000年前的鲜卑祖先，是怎么做出这么复杂的工艺的。

（赵越）：当时的人类靠什么工具，能加工出如此精美的石鏃。

解说：这些石鏃，发现以后，立即被定为国家一级文物。这成为了赵越找到的又一批鲜卑宝藏。而赵越也因为这项重大发现，成了海拉尔最著名的考古学家，赵越写的历史书成了当地的畅销书，他把鲜卑祖先留下的文明，命名为“哈克文化”。现在，哈克文化已经轰动了中国考古界，这是迄今为止所知的，中华大地上，最北端的文明发源地。

解说：虽然找到了自己心目中，鲜卑族祖先留下的那么多珍宝，但是赵越还是觉得有点不知足，他总觉得自己才60岁，一定还能再找到点什么，再为海拉尔的文物发现做点什么。

（赵越）：留给社会的东西，让大家来证实我们这个地方多么好，历史多么悠久，是不是？孙子们都长大了以后，一看这是我爷爷当时做的，你说我，就是离开人世也觉得死而无憾，多好的事。

评书：我们的祖先：伟大！海拉尔这片土地：神奇！考古专家赵越：让人敬佩！而今天的故事，最让我们感动的是呼伦贝尔的那些主动献宝的淳朴百姓，没他们，哪来的这一项项惊人的发现呐。这正是：青丝白发三十年，终叫国宝现人间。万众齐心成大器，护宝传奇谱新篇。

首播：2009年6月12日18：00
重播：次日0：05